2017-02-12 古羅馬時期的城市設(shè)計

在古羅馬時期，為突出體現(xiàn)政治、軍事力量，城市設(shè)計強調(diào)街道布局，引進了主要和次要干道的概念，公共建筑被作為街道的附屬因素。城市廣場采用軸線對稱、多層縱深布局，發(fā)展了紀念性的設(shè)計觀念。古羅馬時期的城市建設(shè)極大地滿足了少數(shù)統(tǒng)治者物質(zhì)享受和追求虛榮...

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2017-02-11 古希臘時期的城市設(shè)計

約公元前800年，古希臘人建立城邦，實施民主政治。希臘信奉多神教，強調(diào)人神同性，這種濃厚的人本主義特性對希臘包括城市建設(shè)在內(nèi)的各方面發(fā)展影響極大。古希臘是西方文明的發(fā)祥地，是西方思想體系的源頭，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和史學(xué)等領(lǐng)域都誕生過許多偉大...

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2017-02-11 城市設(shè)計實踐的三種類型

美國著名學(xué)者唐納德愛坡雅(D．Appleyard)在概括美國1960-1980年的城市設(shè)計實踐經(jīng)驗時，曾根據(jù)這些實踐開展的不同取向和專業(yè)性質(zhì)，將城市設(shè)計劃分為三種類型：開發(fā)型、保存型和社區(qū)型。每一類的實踐工作都有其不同的社會經(jīng)濟背景、動機以...

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2017-02-10 實踐中區(qū)域在城市設(shè)計中的意義

實踐中區(qū)域城市層次的城市設(shè)計在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下工作，主要考慮以下幾點 (1)每個城市都有各自的特色，這在總體規(guī)劃確定的城市性質(zhì)中得到集中的反映。如歷史文化名城西安、風(fēng)景旅游城市桂林、工業(yè)城市撫順和港口城市連云港等城市的性質(zhì)不同，其環(huán)境特色...

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2017-02-10 分區(qū)級城市設(shè)計和內(nèi)容

分區(qū)級城市設(shè)計對象和內(nèi)容主要涉及城市中功能相對獨立、環(huán)境相對完整的街區(qū)。其目標(biāo)是，基于城市總體規(guī)劃確定的原則，分析該地區(qū)對于城市的價值，保護該地區(qū)的自然環(huán)境，強化人造環(huán)境的特點和開發(fā)潛能，建立并提供適宜的操作技術(shù)和設(shè)計程序。此外，通過分區(qū)級...

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2017-02-10 地段級城市設(shè)計

地段級城市設(shè)計是最常見的城市設(shè)計內(nèi)容，主要指建筑設(shè)計和特定建設(shè)項目的開發(fā)，如街景、廣...

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2017-02-10 城市設(shè)計的層次都有什么

城市設(shè)計的內(nèi)容和范圍非常廣泛，包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段，如城市設(shè)計的內(nèi)容和范圍非常廣泛，包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段，如市中心、廣...

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2016-12-15 淺談景觀的形態(tài)與形體

景觀形態(tài)與形體的研究是每一位景觀設(shè)計師都必須研究的課題，組成形態(tài)的形體要素內(nèi)容有數(shù)量、體量、尺度、空間、組合方式等。由于這些要素都對形態(tài)承擔(dān)著表現(xiàn)性與參與性，每一要素的變化都會引起形態(tài)性格的變化。 ①數(shù)量 數(shù)量的多少所反映的形態(tài)特征完全不同...

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2016-12-15 景觀設(shè)計的基本形式語言

景觀是通過一定的形式評議經(jīng)過景觀設(shè)計師的加工創(chuàng)造來展現(xiàn)的。形是指形狀、形態(tài)、形體，式是指式樣。景觀以不同的形式展示自己的個性和絢麗多彩的美麗景色。景觀設(shè)計上的基本語言形式包括形態(tài)與形體、關(guān)聯(lián)與隱喻、色彩與材質(zhì)及其表現(xiàn)風(fēng)格等。 (1)形態(tài)及形...

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2016-12-15 景觀規(guī)劃與布局

景觀環(huán)境是城市中相對穩(wěn)定的構(gòu)成要素，它包括自然環(huán)境和人造環(huán)境，具有相對固定的形態(tài)特征。研究城市環(huán)境的景觀規(guī)劃和布局，除了要研究相關(guān)的社會經(jīng)濟因素、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境設(shè)施功能的可能性等之外，更側(cè)重功效與美學(xué)的研究，在原有城市環(huán)境基礎(chǔ)上對城市景觀進...

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2016-12-14 景觀設(shè)計中的各類文化

懷舊文化是指人通過與景物的對話，能跨越時空回到古時的文化，從懷舊文化中得到精神上的滿足。 民俗文化是包括民俗本身，歷史相沿、積累而成的風(fēng)俗、習(xí)慣、歌謠、故事、傳說、諺語等。民俗中包含本身的審美內(nèi)容。 傳統(tǒng)文化是人類從傳統(tǒng)中直觀自身的天性，尤...

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2016-12-14 景觀設(shè)計中的“情景境”

景觀不僅要造景，也要著眼于造境，更要注重造情。造情則要根據(jù)社會的需要，以對人的興趣、審美能力、文化水平、地域或民族特征、心態(tài)等方面進行分析為依據(jù)，著眼于身之所容，目之所矚，使人在觀景時產(chǎn)生親切感、認同感、引導(dǎo)感、文化感。 親切感在環(huán)境的處理...

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2016-12-14 城市景觀中的使用功能

景觀遍布于我們的生活環(huán)境。隨著人們生活的日益多樣化和信息的快速發(fā)展，以及建筑環(huán)境類型的差異，景觀的空間形態(tài)、空間特征以及功能要求也在隨時發(fā)生變化。由于科技的進步，人們觀念的變革，交流的廣泛，信息的迅速發(fā)展，人們要求的多樣化，景觀在功能和形式...

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2016-12-14 城市景觀的精神功能

在研究城市中心區(qū)景觀的使用功能時，我們不得不考慮到視覺上和情感上的、自然與人文的、靜態(tài)與動態(tài)的、有主題與無主題的精神功能。 人的行為是可以通過環(huán)境的媒體加以激勵、強化的。環(huán)境對人的激勵即能調(diào)動人的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能，促進產(chǎn)生積極主動的...

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2016-12-08 景觀設(shè)計人性化能帶來什么

人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計發(fā)展的更高階段，是人們對設(shè)計師提出的更高要求，是人類社會進步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學(xué)。 在以人為中心的問題上，人性化...

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